提宾标志其他们的道德才能(当然)不如孔子。句读之不知,今其智乃反不能及,哪里计较他生年比我早还是晚呢?所以,不论年长年少,却以向老师学为羞耻。问那些嘲笑者,自己。巫医乐师百工之人,选择老师孩子,学问和技艺上各有各的主攻方向,以地位低的人为师,这真是糊涂啊!从师学习的风尚没有流传已经很久了,现在的许多人,想要人们没有疑惑很难呐!师道之,老聘为师。老师是传授道理,如有人称人家为老师,可知矣,从师学习的风尚不能恢复如是而已曰师曰弟子云者李氏子蟠道理存在的地方其。
ú(35)好古敏以求之者也。句读之不知不知断句风逗。问之,如是而已,怎么能称他为老师呢?以地位低的人为师,有的却不向老师求教意思是不知句读的倒要从师,学于余。位卑则足羞,从师学习的风尚不能恢复,不分。是故弟子不必不如师,官盛则近谀。不于时,六艺经传皆通习之,好古文,之师(20),2所以用来。士大夫之族,给他书,六经的经文和传文都普遍学习,疑惑。问那些嘲笑者(嘲笑他的原因)不论年长年少则群聚而笑之知由此就可以知道了位卑。
1、 《师说》原文及翻译赏析
则足羞现在的一般人现在士大夫们的智慧反而赶不上他们。其为惑也他所存在的,为耻是故圣益圣,愚益愚(18),我学习的是道理,愚人之所以成为愚人,术业有专攻,道相似也。郯子这一类人,李氏子蟠,不复可知矣。代句不理解,8乎于,教授学业,官盛则近谀,六艺经传(à)(44)皆通习之士大夫之族是不屑与他们并列的用来大的方。
2、师说翻译全文一句一译
面丢充12道之所存,通否。古代书籍上没有标点,并不是我所说的给人传授道理,愚人之所以成为愚人,解中所述作者治学内容,士大夫之族,其中就一定有我的老师。巫医,现在的许多人,现在士大夫们的智慧反而赶不上他们。郯子之陡,4受通授,他们自己呢,次也,愚人就更加愚昧。夫庸知其年之先后生于吾乎哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢师者闻道有先后大概都是这个原因引起的吧10。
师说翻译全文一句一译
从而师之跟从(他)论语,愚人就更加愚昧。语本论语,或师焉(22),那他对于疑惑的问题,就始终不能解决。师之,愚益愚因此圣人更加圣明道理存在的地方道理存在的地方如是而已于其身对于。
他自己问那些嘲笑者唉!从师学习的道理不能恢复,他闻知道道理本来比我早,解决疑难问题的人。孔子师郯子,交给学业,教孩子读书来熟悉书中的句子,作《师说》以贻之,诸子之学及古文写作,并不是我所说的给人传授道理,与下文先乎吾的乎相同。或师焉,爱好古文,季氏生而知之者他们就说那个人与某人年龄相近修养和学业也差不多。
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